第 344 章 孔府南宗(第3/10页)
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历代衍圣公一直都居住在曲阜孔府。但到了北宋末年，一切都发生了改变。
金兵南侵，社会动荡，北宋灭亡。为保圣裔，孔子第48代孙袭封衍圣公孔端友，背负孔子和亓官夫人楷木像，随高宗赵构南渡，定居浙江衢州，复设家庙，祭祀孔子。这就是孔府南宗的开端。
而留在山东的其他孔子后裔，继续主持孔府事务，先后有孔端友之弟等多人被伪齐、金、元政权立为衍圣公。是为孔府北宗。
至此便形成了南北两派孔子后裔，两位衍圣公并存的特殊局面。直到元兵南下，南宋灭亡，全国得到统一。元世祖忽必烈于至元十九年下诏访查，认定当时的南宗衍圣公孔洙为圣裔正统，遂诏孔洙入朝，命归曲阜袭封。
孔洙不想给蛮夷为官，也不想侮辱孔子正宗。所以，孔洙以“先祖庙墓在衢”为由，辞爵不就，让爵于曲阜族弟孔治。
…这种情况一直延续到明武宗正德皇帝的时候。
明武宗正德元年（1506），衢州知府沉杰奏请朝廷，授南宗派五十九代孔彦绳为将仕郎，世袭翰林院五经博士，奉衢州先圣庙祀。
虽然明武宗封赐南宗嫡长裔孙世袭翰林院五经博士一职，但官秩仅正八品，与明代正二品的衍圣公地位相差太远。
到了清代，由于北宗的衍圣公积极的依附清朝，所以清朝对北宗更加的优待，对于南宗又进行了严酷的规定，使其根本无力和北宗相抗衡。
衢州南宗翰林博士接到文凭后，必须在规定期限内到任，延期不得超过一个月，并将到任时间上报衍圣公府，转报吏、礼部。