第二百一十二章 权能与信仰(第2/5页)
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最后的最后，当然是儒释道三教爱恨纠葛的上千年历史。那么多体系的神话，那么长的各国历史，当然不是一个晚上说得尽的。
而且新世界的种种，毫不意外吸引着三个大小女孩，她们都双眼发亮地听着一切。和迷地之间的差异，有别于迷地的新奇事物。也许地球没有魔法，也许科学与魔法之间，孰优孰劣还有争议，但地球的文化却能远远甩上迷地几条街，也许是几个光年。
话匣子打开，加上一些小酒，要是再有辣椒小鱼干，那就完美了。比起为了传播地球资讯科技的讲学，林更热衷于仅仅三个听众的胡讲乱侃。
一连讲了好些个夜晚，总算说了个概略。两个小丫头正吱吱喳喳，讨论起地球人对于神话的脑洞。像是神睡了牛，会生下牛头人跑去睡一匹马，居然是生出一匹有翅膀的马。这种完全没有规律可言，各种无厘头的故事，可是迷地不曾听闻的。
芬倒没有对那些稀奇古怪的梗有任何讶异，她反而更加注意信仰与社会环境、历史背景之间的关系，这些都是她没有考虑过的方向。
仔细一想自己所经历过的一切，多多少少也符合这种透过地球所查知的规律，信仰总是反应着当下的社会与环境的状况。
要说地球与迷地之间的差异，就是迷地的神真实存在。在旧时代，为了抵抗险恶的环境，各种饥荒等灾害，无能为力的人们只能向天上的神灵祈祷。然而旧神们不断索求着，付出一切财产还不够，还要献祭出身边的人，甚至是献祭自己。
这样做就能有好的结果吗？答案只有很遗憾……
在这个时代的新神们，也许脱离了旧神们的恶趣味，开始在性格上有所坚持，不似旧神的反复无常。但所作所为，依旧有迹可循，那就是那群浑蛋自己的利益，和人的差别在于祂们的利益不是庸俗的黄金，而是权能的多寡。但新神的实际存在，也最大限度地避免世间事走向极端。
对地球来说，信仰的根源是来自于生活的不满足。在超过能力之外的部分，则是寄托着一丁点的运气，也就是在人们的想象中，各种职司的诸神。认清了这一点，芬感慨地说：“看来你的世界真的没有神。”