第四十一章 夺门之变（下）(第2/3页)

事实上，英宗知道于谦是君子，是一心为社稷者，不忍杀他。

只是有人提醒：于谦不死，您复辟就没有名分。

徐有贞提议杀掉于谦，朱祁镇开始还假惺惺地说：“谦实有功”，表示承认于谦的功劳。徐有贞提醒他说：如果认可于谦，就等于承认了朱祁钰合法，如果朱祁钰合法，那咱们又是夺门，又是复辟，不就师出无名了吗？朱祁镇点头：于谦必杀。明知于谦有功无过，还加以杀害，朱祁镇总是把自己的私欲置于国家民族利益和公道正义之上。

杀人总要有个罪名吧？给于谦找罪名还真难，仁义礼智信，温良恭俭让；修身齐家治国平天下；为天地立心，为生民立命，为万世开太平，于谦符合儒家的一切标准，基本是个完人。找不着？找不着不找了，给他安个“意欲”的罪名，虽然你还没犯罪，但你想要犯罪。历史真是惊人相似，当年秦桧杀害岳飞的时候，找不到罪名，用的是“莫须有”（可能有、也许有、不一定有）三个字做借口，当真是“意欲岂殊三字狱，英雄遗恨总相同”。

杀于谦是为自己的行动正言,在古代皇帝永远没错,因此每次造反都要把过错推在大臣身上,于谦是朱祁钰的重臣,又是推举朱祁钰做皇帝的主要人,自然要杀他。

于谦不是那种为了保住自己就任凭天下大乱的人，要不然北京保卫战他也不会站出来了。就是可惜了于谦，本来的剧本应该是遇明主，做名臣，结果搭上朱祁镇这么一个皇帝。朱祁镇不是什么好皇帝，这是后世公认的，但他废除了千年以来的殉葬制，这点还是不错的。历史总结一点，朱祁镇不是个好皇帝，是个好人。朱祁钰是个好皇帝，也是个好人。

大明皇城崇文门外，于谦反绑着双手跪在刑场上。大臣们还在朝堂上激情互喷，唯恐量刑太低让皇帝不过瘾。明英宗起初津津有味，听着听着忍不住暗骂道：曰他娘的大明律。于谦罪当抄家灭族！于谦推荐过的人全部处斩！于谦的罪行要写成告全国同胞书！看见有人牵了头老母猪准备发言，刑部领导连忙拍板结案：于谦当斩、家产充公、亲族即刻发配边疆。

手起刀落，身首异处。这一刻，朱祁镇对于谦的死由愧疚变成愤恨。庙堂之上竟没有半分公理，而自己正是这满朝私怨的形象代言人。你既然有本事将朕带回京城，为何要眼睁睁看着朕被囚禁7年！为何朕的亲弟弟废黜太子时一言不发……。帝王座下，从不缺名臣枯骨。千秋民生，大不过帝王家事。

对于谦的死，在情理之中，就你一个人廉洁，就你一个人心系朝堂社稷，就你为国为民，于谦啊于谦，在你的清白人间梦里，别人都沦为自惭形秽的魑魅魍魉。

要留清白在人间的大明铁骨，终于活成天底下最孤独的人！一国不容二君，各方势力纷纷打起小算盘，只有于谦是个例外。在被诬陷时，与于谦一起被捕的王文还要据理力争。