可是,有一个疑问始终在金华斌的心中盘绕,挥之不去。就算徐洪客在仙居隐居,并活到唐玄宗开元时期,又从何处推导无骨花灯由他所传呢?

朱金泽解释道:“在元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”;上元,含有新的一年第一次月圆之夜的意思。道教曾把一年中的正月十五称为上元节,七月十五为中元节,十月十五为下元节,合称“三元”。奉的神为天官、地官、水官,说天官赐福,地官赦罪,水官解厄,并以三元配三官,说上元天官正月十五日生,中元地官七月十五日生,下元水官十月十五日生。这样,正月十五日就被称为上元节。乃上元天官赐福之辰。”故上元节要燃灯。Ъiqikunět

由徐洪客乱世时上书李密的行为分析,他不是一个避世清修的道士,而是入俗济世的道人。”

仙居陈岭还流传着秦琼闹花灯等与徐洪客相关的社戏,用的就是无骨花灯,也是一个佐证。”

虽不知这些社戏起源于何年,可这些县志里都有记载,民间还在流传,不得不说是仙居无骨花灯起源于徐洪客的证据之一。金华斌向他竖起个大拇指。

朱金泽见李相码在边上默默地喝酒,感觉自个话太多,冷落他了,忙起身敬了一杯酒说:“关于如何让无骨花灯重见天日,我们李站长是第一功臣,他身上的故事可多了,李站长,今天,你给我们小辈好好地聊一聊。”

李相码是皤滩本地人,他家原来是古镇上的中医世家,60年代初期,他考入大学学医,后在金华地区公立医院工作,后来因为人性情耿直遣送回老家务农,八十年代初,落实政策被安排在皤滩乡文化站工作。见他问起,略谦了谦后说道:“主要贡献在于老艺人,我所做的只是发掘与整理工作,也罢,当作仙居传统文化的文史资料,我就说一说无骨花灯是如何发现的吧。”

八大碗上桌了,金华斌忙给李站长倒满了一杯杨梅酒说:“我们就以李站长的故事作为第九碗菜下酒了。”