第五百七十五章 收尾(第2/4页)

虽然经过了这么多年的演变和发展，不列颠群岛上的人口和文化，也随着那些逃亡者带去的各种技术和思想；并且与西大陆的沿海地区，始终保持着一定的交流/交战。而同样得以有所发展和进步。https:ЪiqikuΠet

但只要坐在铁王座的那位统治者，始终没有放弃蓝底三叶草的加洛林王朝/法兰克王国的宣称；那不列颠群岛就始终是西大陆，大多数国家明面上的敌人；尤其是继承和瓜分了法兰克遗产的圣王国。

其次是征伐和毁灭法兰克的主力，再兴罗马帝国宣称和正统性的继承者，东、西两大帝国；然后才是在法兰克王国尸体碎片上，重新崛起的西兰王国。最后是在西大陆宗教信仰影响下的其他国家。

比如君士坦丁的公教，罗马的普世教会，还有耶路撒冷的东方正统派；在相互竞争和角逐的同时，也相当一致的在传道中宣称，逃到不列颠群岛上的法兰克人余孽，及其追随者为罪孽深重的异端。

因此通常情况下，能够直接与不列颠群岛，保持公开外交往来的；也就只有大陆西南端，尹比利亚半岛上科尔多瓦王朝的异教徒；和北方波罗的海和北海沿岸的诺曼诸国，及其所尊奉的北方教廷。筆趣庫

尤其是这个被普世教会、君堡公教和耶城正教，共同排斥和打击的北方教廷；更与曾经的法兰克王国关系匪浅。其前身可以上朔到罗马教廷，为加洛林王朝创始者矮子丕平祝圣的教宗司提反二世。

只是当来自再兴罗马帝国，尹苏利亚王朝的利奥四世皇帝，在来自遥远东方赛里斯人的帮助下，开始反攻意大利半岛的时候。普世教会位于罗马城内的教廷，也因此发生了分裂和持续不休的内乱。

并且因此发生了着名殉难者复活事件，而从派系斗争的火刑架上，被解救下来的活圣人孔特诺利亚；也由此在追随者护送下出走耶路撒冷，并得到赛里斯征服者的支持，成为东方正统教会创始人。

最终，在绰号“可萨人”利奥四世皇帝，亲自主持的第五次以弗所宗教会议后；被废黜并且流放的前教宗司提反二世，及党羽并没抵达指定的海岛，而在半路上被劫走，在蛮族中创立了北方教廷。

但也因为这么一个历史渊源，让不列颠群岛与北方诺曼诸国，始终保持相对意义上的潜在盟友和互相交流关系。因此，不列颠群岛上的法兰克余孽，科尔多瓦异教徒和诺曼诸国，被叫做渎圣三角。