第一百七十八章 死道友不死贫道（九）(第1/3页)

章子俊带着公上缨回转三河镇后，就跟同知祝浩铭说道：“祝大人连日辛苦，推广高产粮的事情本府已经询问过了还算不错，在三河镇这一片，也不用把上好的良田去种植，红薯不挑地，玉米耐旱、土豆也能在贫瘠的土地上存活，只要土地松软即可，祝大人在这里多住几日，本府就先回庐州府衙，一年一度的考功会不能耽搁。”

这位祝浩铭巴不得能在三河多留几天，这几天吃住全在外宅小妾那里，享受着“天伦之乐”。最后章子俊也是意味深长地说道：“听说祝大人在外为官这么些年来养外宅不是长久之计，还是给人家个名份吧。”

听话听音啊，祝浩铭当然明白了这是知府大人在敲打自己，内心中有点懊脑……。

庐州府衙，林照磨在大声地喊着：“无为知州李大人、六安知州王大人、庐城县张大人、舒城县林大人、庐江县李安李大人、巢县吴大人、英山县銘大人、霍山县黄大人，知府请大家进内院。”

这是每一年知府对下属的考功评定，目前全府下辖的二州六县都在连通道路，要做到马车能通行，渡船能装运，在某些地段硬化路面。这是一个大工程，也是往后几年中考评的业绩，目前二州六县在知府大人的带动下，都在发展产业，自己不能商业，就让家中的亲戚、族亲开办了许多营生，有挖煤的，挖矿的，也有建窑烧砖瓦的，还有开办水泥厂的，可以说在这些人中以前都是“各门各派”，现在为了一个共同的目标，走到了一起，就是赚钱。自然而然地成了以章子俊为首的“商贾派”，当然也有把庐州的商业模式嗤子以鼻，仲曰：“万乘之国有万金之贾，千乘之国有千金之贾，然者何也？国多失利。”

意思是说：“管仲曾经说过，—个万乘之国，也就是一个大国，如果出现了拥有万金的大商人，一个千乘之国如果出现了拥有千金的大商人，这说明什么昵？这说明朝廷的财富流失到个人手里了。这非常可怕，因为这些人变得太富，国君就没法用利禄驱使他。他们就不听朝廷的管理，国家就会混乱。”

太祖则规定，商人在穿衣方面要低于农民，农民有钱的话可以穿绸、纱、绢、布四种衣料。但商人不行，而商人只能穿绢、布两种料子的衣服。

可是到了成化年间就不一样，当官如果指望着朝廷那点钱，这么一大家子怎么养活，所以明面上不收受贿赂，都是让家族或是亲戚中去营商，就目前来说，谁跟庐州府搭上关系，就会大把地赚钱，那一个官员不喜，有些官员口中一边大骂阿睹之物，可身体很诚实，偷偷地让自家人经营起了各种买卖。

另有以贵妃娘娘、万安为一线的“万氏派”。依附在皇帝身上的汪直、梁芳、钱能等的“宦官派”。其中覃勤、韦兴等人又是“万氏派”也是“宦官派”。寄生在皇上身边的“僧道派”，又依附“宦官派”。接下去就是依附“僧道派”的“传俸官派”，以上这些各自独立，相互利用，对付一个共同的“敌人”文官集团，而在“文官集团”内部又分为南派、北派之争，不过现在不重要了，够乱了，在文官集团看来，眼前的共同敌人就是僧道传俸官加上阉人当道，在这一系列的复杂交叉中，唯有朱见深在覆手为云，玩弄天下。