第三百八十五章 抉择者3(第1/4页)
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第三百八十五章抉择者3
因此，当路途迢迢来自北方的使者一行，穿过了自由军控制最北端的克莱蒙多河谷，最终抵达芒德城的时候，见到那些被高悬在墙头上，各种各样死状惨烈的异类尸体，不由稍稍驻足观望了好一阵子。
与此同时，江畋也再度送走了两波与宗教相关的代表。其中一波，是来自王国西南各行省，主要以大图卢兹地区/平原为核心，一度流行的地方教会组织——洁净派，向自由军寻求庇护和投附的意向。
说起来这个洁净派，也算是王国主流的普世教会之外，少数能够在南方地区顽强存在的异端教派之一。因为，它虽然是基督教派之一，但是源自于巴尔干地区，古罗马帝国晚期的摩尼教（明教）残留。
因为，大罗马帝国再兴而引发的，数次十字军西征、西帝国建立等一系列事件后；与被东帝国从保加利亚地区逐出的，其他异端派系保罗派与波各米勒派合流，最终随着蔷薇王朝的建立传入王国南部。
也曾经兴盛于王国南部和北意大利之间。其教义深受东方摩尼教的三际二元论，以及聂斯托利派（景教前身）的灵智主义影响。比如：主张万物有灵而每个星球本身，就是所有灵智的汇合体（盖亚？）
认为旧约中的上帝，为恶是撒旦的化身与物质世界的创造者。而新约中的上帝为善与精神领域的创造者，人类灵魂是被禁锢在邪恶物质中的无性天使之灵，必须不断轮回获得救赎，最终抵达善神一方。
否定主流的三位一体理论，尊重耶稣并认同他引导者的身份，但否定他肉体作为容器的神圣性，也拒绝承认他的复活和十字架的象征主义，认为耶稣是处于一种不断轮回的状态（和佛教的观点类似）。
反对生活中的绝大多数圣礼，强调男女平等；因为在教派轮回观中，男女会相互转世，性别不过是肉体的差异，精神与内在才是核心，因此教派女性有资格担任教派领袖与神职，并且接受教育和工作。