第二十一章审美(第1/4页)
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“而我，则可以勉为其难的当这个偶像。”
当然了，田欢说的这个偶像可不是前世那种唱跳咳咳，总之不是那种明星，指的是泥塑木胎的神祇，虽然这是个以修仙为主的世界。
但神祇也有一定的存在感，只是并不算强势，甚至有时候显得比较孱弱，比如那东山县就有作为守护神的城隍，但在黑骑盗入城屠杀时，却什么用都没有，甚至连自家的庙宇都被烧了。
而田欢原本的老家刘家庄，虽然也供养有土地神，但在虎妖杀入村庄的时候，还是没多啥用，甚至事后几天才敢托梦给村人。
但因此就认为神道都不行的话，那就又错了，传说楚州曾经有位实力强大无比的神明，与大虞太祖大战千日，险些将大虞太祖击退。
最终虽然惜败重伤，但大虞太祖也没能将其留下，逃遁南疆后销声匿迹，就像修仙者一样，同为神道也是有高低强弱之分的，只不过九州之内，神道所受的创伤和压制更在仙道之上，不过随着官府势力越来越衰微，神道也渐渐有些恢复。
不过田欢倒也不是想要拐道跑去修炼神道，而是看中了正在逃亡的那些人力，要知道在生产建设方面，妖族显然没办法和人族比，如果能收拢一批人族在麾下。
以后田欢开府建衙后，就能给手下们装备上不错的装备，同样以妖气洗练强化的兵器，骨制木制的肯定没有铁制钢制的好，而其他那些零零碎碎的各种手工品，多数先天智障的小妖们肯定是干不来。
而更上一层的炼器、炼丹、画符、阵法、灵植等等，更是只有极少数的精英妖怪才能与人族修士相媲美，田欢岂有不动心之意。
而想要收拢人族民众乃至修士的效力，田欢就不能以妖怪的身份出现了，他得披个马甲，他得当龙王才行。