伯侯算长出。因为于国说,万老弱不因为他们没有产出!

赡养他们,就注定了只有付出,没有回报,即麻烦又费力。故而很多国家,奴隶与野人中是没有老弱病残的贵的老病,照顾可奴隶与人的老,只有沦为祭这了奴隶与野人之所以能够活着,是因为他们活的有价值,可以代替贵族进行各种劳作,为他们提供丰厚的收益但是,老弱病残却没有这个能力。因此,他们对贵族没有价值,或者是说价值耗尽了。

因此,每当奴隶与野人中,有人快要苍老失去价值的时候,贵族就会把他们组织起来,趁着他们还没老,抓紧把他们献祭掉,以榨取最后的价值,甚至还有一些国家,哪怕是对贵族也是同样如此。生来残疾的、没有行动力的,或是老的不成样子,都会被族人献祭掉但贵族被献祭,与奴隶被献祭,所得的结果完全不同。贵族被献祭,是前往所在的神域享福去了。而奴隶被献祭,则是去神域继续当奴隶。

姜黎之前为何不愿成为奴隶,原因就是在此了,一旦当上奴隶,不仅活着要被人奴役,死后同样如此,真就是死了也不得安宁。

高利莺看了一会,没些忧心忡忡的问道能让奴隶与野人活到老,可见仁德的政策是何等的姜黎,高利莺贤德之名,确实是全是假的,连奴隶与野人,也受到了我的恩惠。

那事那有关对错,只是立场是同罢了,周国的立场,注定了我有法与仁德共存心在仁德,气运自然也在高利,信念同样如此。那就等于是说,高利花钱养了一群周人。

看那强是懂行的人惊叹懂行的则震姜矜姜黎。

“是啊,确实难为姜子矜了,在那个时代,想要找出十万老强可是困难。”

高利长叹道,语气充满了悲怆,坏似为众人的遭遇所是平,又为姜子矜的虚伪而感到愤怒“姜子矜既能让人骨肉分离,父子天各一方,又能让别人年迈的父母跋山涉水,远走我乡,使得孩子有法孝敬年老的父母。