第一五零章历史的一定要还给历史(第2/8页)
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对于乌斯藏的娃子们来说，能解开镣铐劳作，就算是获得了自由，能有一口糌粑吃，就算是过上了好日子。
因此，当韩陵山一次性的将自由，食物都给了他们，并且邀请莫日根活佛解开他们心头的羁绊之后，他们立刻就把自己想象成了一个可以与乌斯藏官员，地主，僧侣们比肩的一类人。
从来没有获得过任何尊重，任何权力的人，在突然得到尊重，与权力之后，就会大胆的猜想自己获得这个权力之后的行为。
官员可以随意的砍掉奴隶们的手脚，鼻子，挖掉他们的眼睛，耳朵，可以随意的凌隶们生出来的小奴隶，女奴隶，可以纵情任性的做任何自己想做的事情……
韩陵山如果真的想要解放这些奴隶，那么，解放之前的教育是不可缺少的，但是，在乌斯藏，韩陵山刻意的将这一环省略了。
当了这么多年的密谍，建立了如此庞大的一个密谍组织的人，他知道这样做的后果会是什么——李弘基，张秉忠这些人便是前车之鉴。
一般情况下，第一批参与起义的人一定会在起义的过程中逐渐消耗，淘汰完毕的。
起义军只有在不断地胜利，或者失败中，才能通过一个个血的教训，最后整理出一套属于自己，适合自己发展的理论。
唯有拥有这种潜能的起义者，最后才能成功，不具有这种自我审视，自我完善的起义者，最后的一定会沦为别人的踏脚石。