第782 章 罗刹娑(第3/8页)
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就比如某个特定的神佛，到了一个阶段或者时期，是神魔是某个起源和形象的，结果在同一时期，其他国家或者其他地方，又是其他经历、起源以及不同形象的。
最后两边一碰，那行，咱就说佛是无相的，经历千变万化，这不就完美解释了吗。
这是碰上的，还有没碰上的。
别说西域诸国和前朝以及本朝这边情况不同了，就是西域诸国不同国家之间，好多同样是佛教徒，但是对神佛形象、佛学领悟、佛学理念等等，都是南辕北辙。
打个最简单的比方，大部分佛教徒吃斋念佛，度化世人。
结果其中有个佛，叫欢喜佛，专门研究双修的，不是周六周日是双休，是周一到周日各种日。
完了吧，这个欢喜佛还有不同的理解，在不同的教派分支中有着不同的形象和不同的意义。
再完了吧，哪怕是不同的教派和分支，都承认这是佛。
再再完了吧，这个“佛”所宣扬的、传达的，和主流所宣扬的，传达的，完全是互相矛盾的，结果呢，矛盾的双方，都承认矛盾另一方。
这种情况简直不要太多，还有个什么佛，该吃吃该喝喝，啥事不往心里搁，吃肉喝酒泡姑娘，一个都不能少，信徒还不少，没事拜一拜，保佑自己发大财。