175. 节约 与 话疗 与 数学题(第3/14页)
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一场没有雷声，却已经让外面的风景变得模糊不清的大雨。
对于一些人而言，下雨反而比晴天更值得期待，因为美好的回忆也在雨里。
二见和间岛心有所感，看向浅间，只见他一手拿着号称现代萨满教大祭司的雅克·拉康的《宗教的凯旋》，一边吃着4位少女拼单完成的午餐。
现象学这条线，从胡塞尔到海德格尔，浅间还没有完全通关。本来他想看一下梅洛庞蒂的现象学著作，特别是他在看索绪尔语言学、格式塔心理学等内容时，这个名字不断出现，牵扯着浅间的注意力，而梅洛庞蒂的【知觉perception】概念也很吸引人。
但是，反正都是要读的，浅间还是选择了阅读拉康。不仅是因为拉康是互联网时代哲学大师齐泽克的“师父”，也不仅是他兼收并蓄了弗洛伊德、黑格尔、符号学、语言学、心理学、现象学众多学术精华，更因为他说过那句【爱情就是将自己没有的东西给不想要它的人。】
这句话一方面说明了[欲望来自于匮乏]，另一方面，主动的爱其实不等于索要，而是给予。最后一点，爱情这东西其实没人想要，关于两个人的结合，很多时候，他们想要的其实是别的东西。
浅间发现拉康的叙述是平易近人的，至少没有海德格尔那么多黑话。
同时，拉康也贡献了【镜像理论】，并用很多案例论证了性倒错、恋物癖、虐待癖、受虐癖等有意思的现象，揭露集体无意识中的[大他者]。
这位法国人比起心理医生，更像是一个哲学家。他的很多理论和消费社会、景观社会等理论也能互相印证。人的身体是脆弱且有极限的，而人的精神、想象力，其实也是脆弱且有极限的，并且比起身体，更容易在不自觉的情况下，被环境塑造或破坏。
《宗教的凯旋》这本书不算艰深，使用快速阅读也不会像看海德格尔那样难受。其中关于精神分析与伦理道德的关系，让浅间瞬间领悟为什么日本要有伦理课。