第27章 大道在前人必争（四）(第1/4页)
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一阴一阳之谓道，阴阳不测之谓神。这是大道之门的根本宗旨。
当今之世是道法极盛之时。似那太古、上古、中古修士，道术驳杂，未能贯通。功行深厚而不擅斗战的，功行不纯却战力惊人的，比比皆是。
而今朝越衡宗这等巨派，道法已经到了斩断歧途，直指大道；本殊贯通，显微无间的境地。修士修炼到金丹境界之上，便可以掌握真正的神通。道法与神通本是一体两面，却不分作两截。道法修为到哪一步，神通方能进境到哪一步。道法修行不足，想要练成上乘神通，那是缘木求鱼，镜花水月。
在越衡宗另一桩盛会，时隔三十六年一次的门派大比上。金丹境以上的修士为了上进机缘争斗，那是纯粹以武力决胜负，同等修为之间，斗战取胜者道行较深、潜力更大，从无异议。
但金丹之前的修士尚未习得正法神通，却不能如此。似场上这些灵形修士，至多掌握一些法术，真正的神通变化，尚在功法胚胎之中。法术之流，向属旁门，远在丹符阵器这等大科之下。衡越宗作为四洲六海之宗，门下弟子固然无心于此，就算下界一二流的宗门，也不以法术为重。
此辈弟子若设擂比拼，固然根基较深者有一定优势，但更多的却是比较法术之多寡、甚至是凡俗武技之高下。以此为根据，等于是鼓励门下弟子舍本逐末，汲汲于雕虫之技，大违真传铨选拔擢英才的本意。
这两只金鱼法宝，颜色通体如金的名为惶火阳鱼，另一只名为丹水阴鱼，正是越衡宗第二代掌门、同时也是越衡二祖的太真弘法悟元天尊所炼制，用来衡量初入灵形境的修士功底深浅的一桩异宝。有了此物之后，除却极少的五行异数，其余灵形修士根底深浅、潜力大小，一概明晰无二。
至于那一二奇异之辈，若果真有莫大潜力，经门内大能一致确认后，自有待诏真传收录，不过此辈至少也是近万年一出的人物，冲霄阁内弟子通常并不知晓此事。
岳玄英一摆拂尘，英挺双目注视着环鱼而坐的二十四位灵形弟子，不带丝毫感情的道：“尔等当尽力一搏。本届真传铨选法会，取前二人为真传弟子。”