张松溪虽是年近六十又已经修道多年,却也无法忍下如此惨事,当场便质问那少年为何如此残忍嗜杀。

那少年只是微微一笑,对着张松溪理所当然道:“这世间凡是不信奉无生老母便为邪人,又如何杀不得?今日你断我一臂,让我无法再与那明教圣子和弥勒教佛子争锋,待我将功法修炼至大成之时便还会来找你,到时候必会让你张氏一门鸡犬不留!”

说完那少年转身便走,只是身形微动间便已经远在数十丈开外。

以张松溪的眼力也只见得那人在雪中只是闪动数下便没了踪影,而那雪地上竟是连脚印都不易见得。那少年显然施展的是长途奔行之法,行动之间全无之前厮杀的灵动,却独独占得一个快字,但那速度之快确是张松溪生平仅见。

自那之后,张松溪便又将心思转回到武学上,从少年离开时那说话的语气中,他知道这少年的话定然不是戏言。

果然在嘉靖四十四年,那人便又找到了正在云南访友的张松溪,张松溪此时已然内家拳大成,更是结合了道家典籍后一身功法更见神妙。

那人也仍如当年一般干脆,见到张松溪后便是扬手一掌就直奔他当面打来,全然不管当时张松溪已然是七十高龄的老人

,虽是两方都已经杀出了真火都想致对方与死地,但结果却是双方谁都奈何不得谁,那人功力虽强身法虽好可一旦和张松溪接触后便觉得处处受制,浑身劲力如同被张松溪身上的内劲牵引一般不上不下,方寸之间竟是完全招架不及。

而张松溪也无法有效击打对方的要害,无他,那人身法实在是太快,一旦发现不对便立时弹身而退撤出他双手的攻击范围,让他完全无法追上对方的身形。