商乙如此安排,若是第三、第五两人井水不犯河水,那等若经历了一道分野,二人皆只能传承剑术之半。故而须得令二人争斗不休,互相参悟对方的道途。

在商乙之时,也并未明确认识到这是“三分”中的“一分”,只是凭借道心直觉行事而已。

于归无咎而言,他得自荒海的剑诀,本为剑身中最精粹的剑尖部分,有此为一切之根基,是为“自证”;其后博纳万法于念剑演化图,其实正是最粗暴直接的“反证”。

至此,空蕴念剑之三分,完全呈现。

第一分是过去分,分为“自证”、“反证”两种道途。

第二分为现在分,分为“道业根本”、“一艺傍身”两种态度。

第三分为未来分,分为“斩灭殆尽”、“生生不息”两种趋势;这不仅仅是道术的演化方向,亦是持法之人某种观念和态度的映射。

豁然可见,第一分是入道之门径,第二分是持道之态度,第三分是演道之归宿,秩序井然。恰与“过去”、“现在”、“未来”三法意完全合辙。

另有一桩奥妙。

仔细品味不难发现,这三种分法虽然取精用宏,规整近人,但其中又有一个鲜明的特性,那就是不在具体的神通道术门径中纠缠,而是牢牢的以“人”为主导,贯彻的是“人”修习、驾驭、发展“空蕴念剑”的三种态度。