第二千六百八十六章、道德与文明(第3/4页)
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这部电影，让导演和演员都成名了，名利双收，也让周金康的名声更上一层楼，一篇文章，便能让一部电影赚两个多亿，几个人能做到这一点？
“仁，是我们民族的思想，博爱，是我们追求的大同，但是你看，这些人的表现，幸灾乐祸，别人越倒霉，他们越开心，你说，这是道德的沦丧，还是人性的扭曲？”梁晓松愤慨无比。
“梁晓松先生，你的这话，我不敢苟同，我们民族是一个善良的民族，这是不能否认的，看我们即使在贫穷的时候，也支援非洲更加贫穷的人民就能知道，但是，我们的善良，不代表我们就没有怒气，我们的善良是看人的，如果对方也是善良的人呢，我们自然不介意表达我们的善良，但是对付是狼，是蛇呢？我们还要表达善良，就不是善良了，是傻，东夷人过往的行为可以看出，这是一个残忍的民族，受了伤，就缩卷身体装可怜，一旦伤口好了，立刻就会露出狰狞的獠牙，我们吃过的亏还少吗？”周金康反问。
“历史不能代表一切，人是会变的，不能因为曾经的过错，就否定一个人的一声，知错能改，善莫大焉，浪子回头金不换都代表人性本善，只是走了弯路，我们不能一棍子打死。”梁晓松道。
“历史都不能代表一切，难道梁晓松先生能代表一切？”周金康冷笑，“不是什么错误都能原谅的，要不然，要法律干什么？”
“法律的目的可不是刑罚，而是规范民众行事，起一个警示的作用。”梁晓松顿了顿，“最理想的社会是以德治国，所有的国家也是朝着这个方向的前进，放弃了死刑就是证明。”
“梁晓松先生的意思是要对一条蛇去感化？”周金康问。
“周先生，人是人，蛇是蛇，人是哺乳动物，蛇是冷血动物，不能混为一谈。”梁晓松道。
“但是我认为，人有时候比蛇还冷血，还残忍，还要可怕。”周金康道。
“周先生，你这就带着偏见了，固然，东夷人的祖先是犯过一些错误，也对我们民族做出过一些伤害，这是不对的，但是他们已经接受了审判，付出了应有的代价，我们不能因为他们做错了事情，就用有色眼镜看待他们的后代吧？他们的后代可没有做错什么？祸不及子孙，这也是我们先人说的话。”梁晓松道。