第七百零九章 何人获胜？(第2/6页)
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这段话的意思是：从魏、晋以来，人们更不去拜老师。当今之世，便不曾听说有谁要做别人的老师，有这种想法，人们便总是七嘴八舌地嘲笑他，认为他是个狂人。只有韩愈不顾流俗，顶着世俗的嘲笑和侮辱，收召后辈学生，还写了《师说》这篇文章，并态度端正地做别人的老师。世俗之人果然群聚而以为怪事，纷纷咒骂，添油加醋地污蔑诽谤。韩愈因此而得到了“狂”的名声，居住在长安城中，连饭都来不及做熟，便急切地避开别人的诽谤而东去任洛阳令了，象这样的情形，已经发生不止一次了。
由此可见，韩愈遭遇到的事，不单是被人谩骂诋毁，而且还被排挤,仕途变得更加坎坷。
一篇文章何以引发如火山喷发一样，不可收拾后果呢？
原因其实就藏在文本中。
韩愈提倡尊师重道没有错，但他就错在自己的定位上。
这一点在文中有非常明了的说明。
韩愈在第二段，通过三个对比来论证要从师重教，第二个对比是这样说的：爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
这几句话的大意是，如果自己的孩子不识字，不能准确断句，就要找老师，但是这样的老师却不是他认为的真正的老师，这样的老师只能叫作童子之师。
既然教人学习基本文化知识的人，只是童子之师，那么韩愈心目中的真正的老师是什么人呢？