第九十四章崽卖爷田(第4/4页)

26潮州之屠。顺治十年(1653年)清军占领广东的潮州和南雄，清军之后进行下令屠杀，“纵兵屠掠，遗骸十余万”，“癸巳，郡城破，横尸遍野……收遗骸十余万，作普同塔于葫芦山”。揭阳县观音堂海德和尚等收尸聚焚于西湖山，将骨灰葬在西湖南岩。福建同安县屠城死难五万余人，梵天寺主持释无疑收尸合葬于寺东北一里之地，建亭“无祠亭“，墓碑上则刻“万善同归所”。南雄县民也遭到大肆屠杀，“大清平、靖二藩克雄城，民尽屠戮，十存二三。”“家家燕子巢空林，伏尸如山莽充斥……死者无头生被掳，有头还与无头伍。血泚焦土掩红颜，孤孩尚探娘怀乳。”

27永昌之屠。顺治十六年、南明永历十三年(1659年)闰三月，清朝“征南将军”赵布泰、“提督”线国安等在云南永昌府等地进行的一次大规模屠城。

经过鞑子的大屠杀后，明朝年间有5000多万人，到来清朝康熙年间只剩1063万，少了将近4000万人。这其中虽然也有死于瘟疫和明朝内战的，但大部分还是还是被清军所杀。

从某种意义上来说，自明朝洪武大帝为华夏民族重建的气节，在鞑子的刀下已经荡然无存，能够活下来的基本上都对着鞑子“跪下”了。这也是鞑子能够统治这片土地2百多年的前提所在。

气节，凛然正气、高风亮节也。气节乃生命之脊梁、民族之魂魄，是一个民族、一个国家、一支军队排除万难、压倒敌人所依仗的重要精神气质。从“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”到“宁愿站着死，不愿跪着生”；从“英雄生死路，却似壮游时”到“恨不抗日死，留作今日羞”……“气节”二字经过世代培育、弘扬和传承，成为数千年来支撑中华民族历经磨难而顽强屹立、生生不息的灵魂，被一代又一代心怀正义、心系家国的中国人奉为做人的脊梁。可惜的是自鞑子入关以后，这种说法只是存留在书籍之上。世上再无浩然正气！

刚毅为什么晕倒？他是武将出身，身体素质是没有问题的。为什么？因为他知道当一个少数族裔要统治这一片土地时需要付出什么？如果英吉利人以另外一种身份间接的进行统治时，他们满族就是最大的障碍！当一个人遇到障碍时会有什么表现？那就是一脚踢开。也许，当年祖上对汉人所做的那些事情将会在他们满族人身上重演。现在的时代已经不是那种马上打天下的冷兵器时代，而是快枪快炮的火器时代，满族八旗就是再英勇，在子弹面前什么也不是。

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光绪的沉默也从侧面印证了这个想法，他如果敢在这个上面签字的话，那就无异于卖国。尽管前面的各种条约已经将大清卖过无数次了，但是这次不一样。一旦签订，大清除了名义上还保持着一个独立国家的名字以外，实质上就是英吉利的一块殖民地。如果不签？他丝毫不怀疑英吉利人会换一个人来签，在权力的诱惑下宗室里有大把的人抢着头来签这个字。什么卖国不卖国？这中原不就不是自己的，只要关外龙兴之地没有事就好，大不了回关外去就是。再说了，天下之大那都是我们满族人的家产，现在爷爷我手头紧卖点换钱花怎么了？

养心殿里除了在挣扎的满族君臣以外，就属那些维新派是最为高兴的，其中的代表就是康有为。自学到西方的文化以后，康有为就一直坚持只有西方的那一套能够救这个民族，他的梦想就是想要大清成为一个被西方文明所承认的文明国家，为此他做出了许多努力。这份协议里面所包含的意义他不是不知道，但那又怎么样?只要签订，他就是这个国家第一任首相，到时候他将对这个腐朽的国家进行全面的西方式改革。就像一个人家里有了老鼠，尽管用了许多老鼠药但就是没有效果怎么办？那就是把房子拆了重新建立。至于里面的主人怎么办？凉拌，听话的话会给主人找个安置房等待房子建好以后进去养老，如果不听话，那就怪不得了！