第一百三十一章 自取其辱（二合一）(第1/9页)
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天书文字，是上古混沌初开后，天地大道的固化表现，经千万年凝结而成，吴升步入修行门槛，就是从观想天书文字开始的。合道之后进入虚空，吴升也时常思考天书文字的演化，为何同样的文字，在不同人眼里，会展现出完全不同的形态。
尤其在获得广成大仙崆峒山后，吴升补全了三百六十个天书文字，形成了基本完整的世界观，对天书文字的领悟也有了更深的认识。
修行是永无止境的，哪怕如羲皇、娲皇、轩辕氏、神农这样的上古大神，也在追求着更进一步的提升，比如娲皇寻找的，就是神识固化、斩三尸这两种方法，至于羲皇、轩辕氏、神农等，吴升暂时不知。
斩三尸的法门很多，有斩神念中的愚钝、烦恼和欲望，有斩过去、现在、未来三身，有斩自我、真我、本我等等，每条路也不尽相同。
而神识固化，就是将神识演化而成的结界灵山与世界相合。
得娲皇提点之后，吴升也在思考自己大道修行之路，他对神识固化于世界是比较认同的，认同则意味着接受，意味着自己或许可以走上这条路。
以天地大道镇压世界，实质上已经是固化神识的一种方式，这条路也初见成效，在吴升斗法时展现出巨大的威力。
可自己认识的大道，却是一条条科学道理，与修行的唯心之论相背，一旦将神识形成的天地乾坤界固化于春秋世和九界，这条路走到终点则意味着自己将修为尽失。
前进到终点则为末路，这就是他固化神识的矛盾之处。但这个问题对娲皇并不存在，所以他建议娲皇可以试下去。