121. 被解构 与 被安排(第4/12页)
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“所以，虽然《宫娥》是一幅宫廷画，但是却通过一种幽默的叙事视角，将王权的至高无上通过放在一个开放性的位置，把它给解构了。”
鸦雀无声的阶梯教室，佐佐木率先鼓起了掌，饱满的胸脯一阵暗香浮动。
b班的泷岛哲也和柳叶将生吹起口哨，将气氛炒热起来。
很多人并不觉得这段冗长的，比现在的人工智能更没感情的棒读赏析有什么值得称道之处。
甚至有的男生觉得，如果不是佐佐木老师足够好看，他们都要听得睡过去了。
但出于礼貌以及佐佐木老师经久不息的掌声，大多数人还是跟着鼓起掌来。
一身ol套装的佐佐木，微微一笑，她那带着一点古典风的优雅低盘发，两侧的波浪纹刘海随着轻盈的步伐飘动。
漂亮的女教师站到了投影布前，举手示意大家安静后，用激光笔切换出了她的ppt讲义。
在她的ppt里，《宫娥》的赏析分为两个部分，美学性和哲学性，关于哲学性方面，正是浅间刚刚所讲的内容。
“刚刚浅间同学讲得非常好。不少同学应该知道，西班牙画家有很多具有人民性，比如毕加索、戈雅，而他们的前辈——委拉斯开兹，除了早年画《卖水的老人》《煎鸡蛋老妇人》，连《酒神巴库斯》这种神话题材作品，亦体现了这一点。