第460章 重来一次的机会？(第11/14页)
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到隋炀帝时代，倭使的国书中又称“日出处天子致书日没处天子”，遣词用平等的私人信件形式的“致书”而非表臣服的“上表”，且自称天子，令隋炀帝杨广十分不快。
不过杨广水到连高句丽都拿不下，拿更远的日本自然毫无办法，只好掩耳盗铃，命令鸿胪卿看见言辞无礼的表文不要再呈上。
不过，为了让倭国不帮助高句丽，杨广还是派裴世清与日使小野妹子一同去倭国报聘。
《隋书·倭国传》中称倭王对隋极尽谦恭，但《日本书纪》中仅记载裴世清对倭国大臣宣读诏书，由其转呈倭王，并无二人会面的记载。
而且当时的倭国的推古天皇是女性，裴世清对这样新奇的情况全无记载不合情理，所以很有可能是《隋书》为自己脸上贴金。
不过此时中日之间毕竟又开始了友好往来，倭国再一次遣使时，虽然仍然强调与中国地位对等，但措辞中增加了尊重的意味，称“东天皇敬日西皇帝”。
唐朝建立之后声威远布，倭国不得不与唐朝遣使往来，倭国对唐使高表仁赐以神社的“神酒”，参照平安朝日本对视为自己藩属的新罗使节赐予神酒的惯例来看。
竟似是以自己为天下之中，而将唐朝视为四夷看待，倭国王子也与高表仁争礼，导致出使不欢而散。
随着唐朝联合新罗进攻高句丽，帮助新罗吞并其境内的日本殖民地或盟邦伽耶、任那，引起了日本的不满，遂与高句丽、百济联合，对抗唐罗联盟。
唐朝名将苏定方消灭百济后，由于强势集权的天智天皇统治下的小日本，深入介入半岛局势，先后派兵数万支持百济反唐运动。